由“南萧北游”说起

                       ——记书法家任桂子

 

中国书法源远流长，从甲骨文算起，已经有三千多年的历史，但是，女书法家寥若晨星，到了二十世纪，书坛出现了“南萧北游”两位了不起的女书法家，南是康有为的高足萧娴，北是胡小石的弟子游寿。萧娴以“三石”（《石鼓文》、《石门颂》、《石门铭》）为宗，书法外放内敛，大气磅礴。游寿生于书香世家，是当代著名的学者、古文字学家、考古学家，她从金文、北碑中探究笔法、意趣，形成了雄健苍劲的书风。“南萧北游”的出现，是社会进步的大环境使然，也是她们学识修为使然，这正如同历代的书法大家一样，均以博学精识成其器宇。博学者，广览古今名迹，通达人生智慧；精识者，拨开世运纷纭，洞彻事理根本。有学有识的人也许不是书法家，可是无学无识的人决不会成为一名真正的书法家！庆幸的是，在我熟识的书法家里，有学有识者不乏其人，任桂子先生就是其中的佼佼者。

集记者、编辑、作家、书法家于一身的任桂子先生其“有学”是有口皆碑的，仅在新闻写作方面，就曾获中国广播奖、中国人口文化奖、河北省好新闻奖、河北省广播电视好新闻奖等二十余次，学养之功，我们可以略见一斑。许多人和我一样，喜欢和任桂子先生聊天，从古代到现在、从诗词到哲学、从音乐到书法……她都能引经据典，娓娓道来，让你在不知不觉中就增长了见识；当然，有机会看她写字就更有福了，那流畅而富有韵律的线条，牵着你的心漫步在艺术的殿堂，陶醉于翰墨的清香……

从哲学的角度来看，宇宙是大书法，书法是小宇宙，书法艺术的美学法则本身就是宇宙法则的一个典型表现，有儒、释、道诸家的思想浸透。老庄学术的“见素抱朴” 、“不知其然而然”，孔孟提出的“圣人立象以尽意”、“从心所欲不逾矩”，释迦学说的“和为贵”，易学的‘“阴”、“阳”等等都能出现在毛笔蘸墨写出的线条中，于是就有了虚实、浓淡、干湿、粗细、宽窄、强弱、偃仰、正侧、藏露、聚散、疾徐的丰富变化，任桂子先生更多是以儒家和道家的思想来理解书法艺术，她把书法作为内养修心的手段，摒弃功利之念，内心无羁束而逍遥于创作中，对物我进行审美观照，从“道”的观念出发来构建“法”的体系。将三十余年的学书功力（不仅仅是临池）化作笔下线条的流动，在纸上形成空灵的精神世界，个性的表现也由此而展开，人以气为字，字以气为文，以气作字，字如其人，这是任桂子先生心灵的气象在与自然的交流融合中，得到哲理性体现的一个升华过程。

不少人对我说，任桂子先生的书法很传统。这让我想到一些“书法理论家”也爱大讲“书法传统”，动辄说某某人的作品汲取了传统书法的精髓，究竟什么是书法传统？什么是传统书法的精髓？ 看了任桂子先生的书法精品，我悟出这样的答案：被历史所首肯的中国文化创新是传统，中国书法传统的精髓就是创新！《兰亭序》、《祭侄文稿》是不是传统？算不算创新？真正好的作品恰恰是“笔笔是古人，笔笔是自己”，笔笔的自己对后人来讲是古人，笔笔的古人对现代人而言是自己，人谓米芾“集古字”，在今天看来那一笔不是地地道道的米芾“自己”？那位自命不凡的乾隆皇帝书学董赵，其实又有那一笔来自董其昌、赵孟頫？做不到“笔笔是古人”，做不好传统书法的迁延，在这种情况谈什么表现自我，岂不谬哉？！

有位和我相交十余年的好朋友，叫庞中华，他的“庞体”硬笔书法字帖发行量突破了一亿册，有人说，他的字学不出来！可据我所知庞中华从没有说让人们都去学他的字来步入艺术高峰，他是主张临习古人的优秀碑帖、强调字外功的（包括读书、学习毛笔书法、音乐等其他门类艺术）。这就如同有人就喜欢黄自元，一天抄十页，抄了三年没有进步，原因何在？都是学与识的问题。让我们再来看看任桂子先生是如何做的：楷书宗颜、柳，写的雍容端庄，有庙堂气象；篆书得《石鼓文》之趣，出婉媚于奇肆之中，刚柔相济，醇厚高古；行草书法二王，劲力内涵，结构空灵，布局舒和疏淡，萧散有致。虽自二王、米芾而出，但参用碑意，将东方女性柔雅坚毅之美巧妙的汇入书卷气息之中，没有丝毫霸悍之气，颇具冲和气韵。她的代表书体隶书，以《张迁碑》为基，《乙瑛碑》为体，汉简书为用，《石门颂》为法，用笔起落转承分明，斩钉截铁，铿锵作声；行笔在畅涩之间，似曲还直；收笔戛然而止，骤然而住，顿之安然。无求工求奇之矫情，显得雄强凝重，在古雅浑厚中流露出盎然的生机和新意，诚所谓自由驰骋于规矩之中，优游超脱于法度之外也，非但有学，其“识”也高。

有学有识的书法家任桂子先生曾入选过全国首届大字展、首届全国妇女书法展、中日妇女书法展、第一、二届全国著名书法家作品邀请展等几十次国家和省以上的书法大展，并多次获奖。不久前又举办了她的第三次书法展，第三部书法集也将正式出版，为此我撰写了题为《九万里风鹏正举》的文章， 里面有这样一句话：

“相信在书法艺术的天空中，桂子先生还会飞得更高更远，因为她有永恒之翼。”

听说南京的女书法家孙晓云，也是出生于书香门第，其学识与生活经历和任桂子先生有仿佛之处，书风闲雅之至，有江南美女之姿；桂子先生的书法悠远清逸，具中华女性之情，较之萧娴、游寿多了些阴柔之美，她们的艺术之旅还很长，若许年以后，在二十一世纪的中国书法史上会不会出现“南孙北任”呢？任桂子先生会不会飞得更高更远呢？我拭目以待。

 

   之柔李强于三得草堂北窗下  2004-10-12